國樂名家

【古箏簡史】箏,自古有“秦箏”之稱,是因為它大約源于戰國時期的秦(疆域包括今陜、甘、川、渝地區及晉一部),有著十分久遠的歷史,故近代又稱之為古箏。據史籍記載及當代發掘的類箏實物推測,箏自春秋晚期至戰國已有流行,尤以秦地(今陜西及甘肅東南一帶)為盛。《史記?李斯列傳》記,李斯于公元前237年在其諫逐客書中描述;“夫擊甕、叩擊、彈箏、搏髀,而歌呼嗚嗚快耳目者,真秦之聲也。”這是史籍中關于“箏”的最早記載。 箏的起源,歷代史籍中有多種說法。筑(竹)身瑟弦說,蒙恬造箏說,破瑟為箏說。后經史料記載推斷,破瑟為箏說為演義,蒙恬造箏說與史不符,唯筑(竹)身瑟弦說較為合理,可信。而“箏”名稱的由來,尙可以后漢劉熙《釋名》所描述的“施弦高急,箏箏然也”為據。盡管歷代箏的形制大同小異,弦數多少不一,但其結構原理和表演技法是一致的,同是五均調律定音的弦柱樂器;同是左右手配合、彈按并重,聲韻互補,以達到表現不同情趣、不同風格的“奮逸響、妙入神”的雅韻妙曲來。 在當代,箏及其音樂藝術是唯一完美地保留著藝術流派、且為最受大眾青睞、最為普及的中國傳統樂種;箏及其音樂藝術之所以能夠達到如此高的境界,與它在發展歷程中不斷修正、完善自我不無關系。從其最初的“五弦筑身”始,至戰國、秦、漢、唐、宋、元、明、清以是十三弦箏為主,再至上世紀六十年代由徐振高先生研發S型岳山二十一弦箏;從“施弦高急,箏箏然也”至借鑒西方近現代作曲技法所形成的一曲一弦列的創作模式,中國古箏音樂藝術在與時俱進地完成無數次蛻變之歷程中,始終固守并傳承著傳統箏樂之基因。

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薛瓊瓊

開元中第一箏手。中官楊羔潛還,崔懷寶飲羔熏香酒,日:‘此以春草所造’。羔令崔作詞,方得見瓊瓊。崔日:‘平生無所愿,

姚美人

中唐初期的宮廷箏手,曾被詩人盧綸(739- 799年)譽為昭陽宮里最聰明。她的演奏技藝十分高超,感情豐富,真切動人。當時大歷十才子之一的

鏡兒

中唐大歷年間(766- 779年)箏手,郭曖家婢女。據先說元人伊世珍《郄嬡記》記載:郭暖宴客,有婢鏡兒善彈箏,姿色絕代。李端在坐,時竊寓

秦姝

中唐箏手,名佚。長陵(治所在今咸陽市東北)人,后入長安懷遠里。

謝好好

中唐時的官伎,善歌舞,尤善彈箏。白居易在《霓裳羽衣歌》一詩中曾提到她:“玲瓏箜篌謝好箏,睬寵篳篥沈平笙。清弦脆管纖纖手,教得霓裳一曲成

崔七

中唐時江州(今江西九江市一帶)的箏妓。演奏哀曲頗感人。白居易在江州任司馬時曾聽過她的演奏,并寫下了《聽崔七妓人箏》、《聽夜箏有感》兩首詩。”

秀奴、七七

中唐箏手。李勉之寵妓。李勉,字玄卿,德宗時(780年-805年準司徒(即丞相)。據唐趙璘《因話錄》記載:李司徒“性不喜琴兼箏聲,惟二寵妓日秀奴、七七,皆聰慧,善琴兼箏與歌,時令奏

李青青等

據唐段安節《樂府雜錄》記載:“箏者,蒙恬所造也。元和至太和中,李青青及龍佐,大中以來,有常述本,亦妙手也。史從、李從周,皆能者也。從周,即青孫,亞其父之藝也。”

李周

晚唐時著名的宮廷箏手,七八歲時即通曉五音七律,箏彈得尤為出色。十幾歲時,就幾度被臨時召入宮廷,在長楸宮的御宴上演奏,深為皇上所賞識,得到了許多賜物,后成為著名的宮廷箏手

鄭女

鄭女顧況《鄭女彈箏歌》描寫八歲即能彈得一手好箏的鄭女: 鄭女八歲能彈箏,春風吹落天上聲。一聲雍門淚承睫,兩聲赤鯉露髫鬣,三聲白猿臂拓頰

徐楚楚

西秦人,號問月。在宋代的彈箏人中,徐楚楚最為出名。劉過(1154年-1206年),南宋文學家,對其十分欣賞,因此寫詞贈予之。

金鶯兒

山東名姝(妓)也。美姿色,善談笑。搦箏合唱,鮮有其比。賈伯堅任山東僉憲,一見屬意焉,之甚昵。后除西臺御史。不能忘情,作《醉高歌》《紅繡鞋》曲以寄之。由是臺端知之,被劾而去

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