國樂名家

【古箏簡史】箏,自古有“秦箏”之稱,是因為它大約源于戰國時期的秦(疆域包括今陜、甘、川、渝地區及晉一部),有著十分久遠的歷史,故近代又稱之為古箏。據史籍記載及當代發掘的類箏實物推測,箏自春秋晚期至戰國已有流行,尤以秦地(今陜西及甘肅東南一帶)為盛。《史記?李斯列傳》記,李斯于公元前237年在其諫逐客書中描述;“夫擊甕、叩擊、彈箏、搏髀,而歌呼嗚嗚快耳目者,真秦之聲也。”這是史籍中關于“箏”的最早記載。 箏的起源,歷代史籍中有多種說法。筑(竹)身瑟弦說,蒙恬造箏說,破瑟為箏說。后經史料記載推斷,破瑟為箏說為演義,蒙恬造箏說與史不符,唯筑(竹)身瑟弦說較為合理,可信。而“箏”名稱的由來,尙可以后漢劉熙《釋名》所描述的“施弦高急,箏箏然也”為據。盡管歷代箏的形制大同小異,弦數多少不一,但其結構原理和表演技法是一致的,同是五均調律定音的弦柱樂器;同是左右手配合、彈按并重,聲韻互補,以達到表現不同情趣、不同風格的“奮逸響、妙入神”的雅韻妙曲來。 在當代,箏及其音樂藝術是唯一完美地保留著藝術流派、且為最受大眾青睞、最為普及的中國傳統樂種;箏及其音樂藝術之所以能夠達到如此高的境界,與它在發展歷程中不斷修正、完善自我不無關系。從其最初的“五弦筑身”始,至戰國、秦、漢、唐、宋、元、明、清以是十三弦箏為主,再至上世紀六十年代由徐振高先生研發S型岳山二十一弦箏;從“施弦高急,箏箏然也”至借鑒西方近現代作曲技法所形成的一曲一弦列的創作模式,中國古箏音樂藝術在與時俱進地完成無數次蛻變之歷程中,始終固守并傳承著傳統箏樂之基因。

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黎邦榮

男,生于1854年,卒于1926年,鄆城縣黎同莊人。清末民初文人,以教書為生,少年時期隨其舅舅王樂涌習箏,是現在所知最早的菏澤地區山東箏傳人之一。

魏子猷

男,生于1875年,卒于1936年,河南省遂平縣人。出身于音樂世家,對箏、琴、笛、簫、管、笙等多種民族樂器十分熟悉,尤以河南中州古調“樂中箏”最為精通。

?金灼南

男,又名金葵生,號秋圃居士,生于1882年,卒于1976年。臨清金郝莊人。出身于音樂世家,自幼受家庭環境熏陶,愛好民間音樂。

張漢齋

男,漢族,生于1885年,卒于1969年,廣東潮安人。早年隨潮州樂圣洪沛臣學三弦、琵琶、箏。曾參加汕頭公益國樂社,為音樂骨干、主奏樂手。

何育齋

男,生于1886年,卒于1943年,廣東大埔縣莒村人。客家箏派的代表人物,被譽為“樂圣”。少年時學習二胡、三弦,青年時專攻古箏,一生從事廣東漢樂的傳播活動

林永之

男,生于1892年,卒于1928年。青年時自學潮樂箏曲。1924年在北京中國大學政法系時,將潮州古箏在大學中傳授,箏友有譚步瞑,經常演奏的樂曲有《昭君怨》《寒鴉戲水》《粉紅蓮》《平沙落雁

?張為昭

男,生于1895年,卒于1965年,山東鄆城縣張坑村人。山東箏派傳人。張為昭出身于箏琴世家,少年時隨其大哥張為亭、二哥張為臺學習揚琴。

曹東扶

男,乳名曹小欽,學名曹殿獻,漢族,生于1898年,卒于1970年。河南鄧州落鄉曹營村人。出身于曲藝世家。先后拜藍文炳、趙錫三、馬書章、丘果和、馬萬壽等藝人為師學習唱腔及揚琴、古箏、

蔣蔭椿

男(生、卒年不詳)。民國時期的古箏藝術家,同時從事鹽業買賣,與王巽之同為杭州金衙莊國樂研究社的成員。王巽之原彈三弦,后拜蔣蔭椿為師,學習十五弦絲弦箏(即杭箏)。

王巽之

男,原名王其昌,又名王昌,別號遜之,生于1899年1月,卒于1972年11月浙江杭州市人。青年時代曾是杭州國樂研究社的會員,期間拜師于蔣蔭椿學習演奏杭箏(十五弦絲弦箏)。

?蕭韻閣

男,原名棣萼,生于1901年,卒于1997年,潮陽棉城人。潮樂理論研究名家 潮樂演奏家,中國琵琶研究會、廣東省音樂家協會會員。自幼聰慧,受到良好的音樂熏陶

羅九香

男,漢族,生于1902年6月19日,卒于1978年6月9日,廣東大埔縣人。中國客家箏演奏家、教育家。1921年拜羅仙儔為師接受古箏啟蒙。

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